Уничтожь банковский счет и кредит и, тогда богач не только останется без денег
Уничтожь банковский счет и кредит и, тогда богач не только останется без денег, но в тот же день, когда он это осознает, он будет увядшим цветком."
На одной каррекатууре Хильбринга изображен взволнованый мужчина, перед автомобилем в запретной зоне , который, обращаясь к Политессе, которая только что его оштрафовала, с почти неприкрытой гордостью говорит: "Я человек, без гроша в кармане."- "Значит, я, - отвечает ему политеса, со штрафом в руке, - могу жить на то, что их выписываю."
Это потрясло меня, и, размышляя, я пришел к выводу, что не знаю лично ни одного богатого человека. Единственное, что я знаю о богатстве, - написано в книге Роберта Музила, "Человек лишенный каких бы то ни было качеств." Там можно найти аргумент против мнения молодого Карла Маркса о том, что деньги позволяют купить качество. Но, как пишет Музила, само богатство-это качество: "Каждый человеческий нос сразу же неизбежно воспринимает тонкий намек на независимость, привычку повелевать, привычку везде выбирать для себя лучшее, легкое мировое презрение и постоянную сознательную ответственность за власть, исходящий от большого и постоянного дохода."
Теперь один философ рассуждает о таких ценностях: христианин Нойхойз описывает в своих томах, "На сколько можно быть богатым?" он размышляет шаг за шагом в простых, но поучительных сюжетах. По этому пути он приходит к таким выводам: "богат тот, кто имеет в своем распоряжении значительно больше денег, чем нужно для реализации разумного представления о преуспевающей жизни."
Сущность жадности-стремление навязать себе неуместные представления об успехе жизни. Можно утверждать, что богатство само по себе не является ни хорошим, ни плохим. Несправедливо, однако, называть его тогда, "когда богатство приводит к принципиальному ущербу структур и других людей. Например, если богатые люди начинают оказывать значительное влияние на политику, это непосредственно наносит ущерб центральной идеи либеральных республик о политическом равенстве всех граждан. Можно ли еще назвать США демократией, если только миллионеры могут баллотироваться на пост президента?
Это не зависть, с которой женщины предъявляют мужчинам требование равного вознаграждения за один и тот же труд. В конце концов, решение будет только справедливым.
Идеология, блокирующая всякую критику несправедливости упреком в зависти, иссякла. У Музиля, однако, найдётся одно завистливое утешение: "уничтожь банковский счет и кредит, и тогда богач не только останется без денег, но в тот же день, когда он это осознает, он будет увядшим цветком."
